130年前的清朝,西方艺术家开启中国的“人体艺术“序幕!

“在不同的民族中,进入美的理想的精神状态,确立人们在不同的时代对女性美的看法,是最令人愉快的任务之一。”

——德国摄影师 汉茨·冯·佩克哈默

(Heinz vonPerckhammer)



不论是古希腊时期的女神雕像,还是像安格尔笔下的少女,都给我们美的享受。而西方文化的直观、解剖意识让客观、真实成为写真,与东方文化的朦胧、写意的艺术完全不同。西方文化中的艺术观更加注重还原真实背景、实物的复制与复原,而东方文化对意境实物则采用虚拟、臆测的描绘。

而第一部中国人体摄影集《百美影》则让我们看到了西方的人体艺术与摄影技术的结合,与东方的写意意境与东方的女性柔和之美进行了首次的融合!

19世纪末,德国摄影师汉茨·冯·佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组裸体摄影,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人见识到了中国女性人体的魅力,引起了极大的反响。也为中国的人体摄影留下了最早的影像。


而这种人体艺术在各方面的应用才陆续在中国被一点点引进并曲折的发展起来:

李叔同于1914年在浙江第一师范学校首创了人体写生课

1917年,美专成绩展览中陈列的人体习作素描骤然触发了一场人体模特风波,引来孙传芳的干预。

新中国成立后,人体模特的运用被严格控制在高校美术专业的基本功练习中。直到1965年毛泽东一纸批示,才将这一艺术学科解救于危亡之中。

1988年末至1989年初,“油画人体艺术大展”在北京中国美术馆举办。

2002年9月《汤加丽人体艺术写真》出版,这是全国首次个人以公开的身份和姓名出版自己的裸体摄影集。

可以看出,直到100年后,人体艺术才被一点点的被人们认同。而在1900年前后的那个深受封建道德伦理思想束缚的中国,妇女并未得到彻底的解放,穿耳缠足普遍存在,这组裸体摄影的拍摄无疑是极具挑战性的!

汉斯·冯·佩克哈默为了完成《百美影》画册的拍摄工作,只好在风气相对开放的澳门物色人体模特,最后他在澳门妓院出高价寻找到两位身形姣好的妓女充当人体模特。

他在自己的住所搭建起临时性的摄影棚,还把自家的花瓶、莲花、灯笼、佛龛、铜佛像、梳妆台、礼佛壁画等生活用品作为道具。

女性裸体与山水画、花瓶、莲花的结合,充满了东方的情调,为照片增添了艺术效果,起到了画龙点睛的作用。

而这位西方摄影师拍摄东方女性裸体有他们的审美视角,摄影集所展现的中国女性的照片,使人们感受到了东方女性特有的曲线美和黄种人体的柔美。


   这些照片中

有的让人看到的是智慧,从她们外表下就能看出那种精明才智,她们有着端庄的气质,和令人永远无法看透的魅力。

有的让人看到的是妩媚狂野,这是东方美的另一种情调,另一种让人难以品味出的味道。

有的让人感受到与之心动的美,也是甜美的,让人心生怜悯的美。

有的是给人看出一份成熟和知性,眼里透露出一种理解,一种看透,给人传递着的是一种韵味,让人无法拒绝。

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