如何看待人体模特苏紫紫现象

现在很多女大学生为了艺术献身,做人体模特,其实这种艺术家,还有模特,并不能享受其他的艺术家还有模特的待遇,反而受到的是更多的非议,严重抗议啊!也希望社会上能够给予我们更多的认可,能够用正确的角度对待艺术。 


每个成年人都有权利选择从事合法的各种行业,理解不理解,支持不支持,美女大学生模特苏紫紫都还在那,相信还有更多的大学生模特出现,这种现象无可厚非,存在既是合理,自食其力的人都值得尊重!


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进入21世纪,社会以越来越开放的眼光看待女人体。有勇敢的靓女站出来,公开自己的裸 模身份,并且还拍照出书,其中有名的是汤加丽。当然,审视她的图片,我们发现,汤加丽的“美”和某种优美的舞蹈动作有关系,她是以此来区别自然中的女人体。她肯定认为,女人体是一种审美。

突然之间就出现了一股拍摄女人体的风潮,社会上有许多摄影发烧友组织起来,合伙租用一两个靓女,把她们带到山中湖边,让她们赤裸着身子骚首弄姿,然后开始“摄影创作”。

真不知道应该如何来评价这一类“创作”。甚至裸体也成了公开的广告。某商场用裸女在现场洗澡,去推销某一品牌的沐浴液。这一切都发生在年轻的女学生苏紫紫裸露她的身体之前。


也幸亏有了此前这林林种种的女人体事件,苏紫紫的裸露才在成为社会新闻的同时,没有被“封杀”掉。但因为是女大学生,又因为出生贫寒,贫寒的女大学生只能用自己的身体来换取生活的费用,于是,身世、性别与谋生加在一起,引起了巨大的反响,也有了各言其是的争论。更重要的是,苏紫紫是学习艺术的,她所做的,是一种行为艺术。


某种不成文的规则告诉我们,行为艺术,大多数都是裸体的。中国第一代的行为艺术家张恒是裸 体的,另一位同为第一代的艺术家马六明,更是以其女性化的脸和男性的身体作为双性同体的语言表征,演绎着裸露的价值。


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