人体摄影--即将没落的贵族摄影

中国目前拥有世界上最大的摄影群体,数以千万的爱好者占据了世界的角角落落,摄影从过去的贵族地位走向了民众,唯有人体摄影还保留着一丝贵族气息,因为无论从道德或法律层面,还是创作环境层面,人体摄影的创作总是伴随着诸多的束缚。似乎在今天,人体摄影的创作空间逐渐宽松,摄影师们蜂拥而至,不容分说地将人体摄影拉下了神坛,这就令多数人体摄影变成了一场奢华而艳情的游戏,最终变成了没落的贵族。








很多摄影师拿来他拍摄的人体摄影和我分享,他们总是会陶醉于女性性感的身姿、曼妙的线条,总会沉迷于光影的勾勒下形成的女性独有的性别美感中。

他们问我美不美,我会回答:模特很美!因为我不认为这样的“摄影”很美,甚至认为这样的摄影早已落伍,这样的摄影可以服务于模特,但不能服务于较高艺术认知的摄影师,除非你是为了取悦你的模特或者顾客。人体摄影是在对人体进行审美或“审丑”的基础上,充分揭示人的自然属性与人的本质属性的关系的摄影创作。我认为表现对象只是摄影师该层意识表达的载体,最终服务于摄影师自己。好的人体摄影师应该不仅仅把视野停留在对女性的欣赏上。









当下很多摄影师看到那样的人体摄影时惊呼“艺术”,拍摄者和观者也都纷纷把这些作品与“性”撇开关系,而且言语中都表现出对“性”的不屑,好像“艺术”的崇高性决不能被情色玷污似的。但实际上,人体审美很多时候只是性的一次有预演,浪漫地淹没其羞耻。人的自然属性中很大一部分来自于“性”,如果我们绕开“性”的问题来谈人的本质属性简直是无稽之谈,因为二者之间具有严密的因果关系,我们也必须承认“性”在审美过程中的争当地位。




虽然很多人认为“人体美是最高形态的自然,女性美则是人体美的巅峰”,但在当下摄影艺术更加趋向于“观念化”,使得人体摄影基本不可能与性无关,因为观念性的摄影肯定是主观的表述,摄影家不是最关心拍什么被摄体,而是关心什么被摄体最能负载自己的意识。那么既然选择人体而不是风景,就是因为在作品中必须具有“性”的元素,并且女性的身体则比男性具有更强的“性”的元素,这也是为什么多数拍摄女性人体模特的原因吧。在古希腊时期,人体艺术中有大量男性人体出现,因为那是一个特定的历史时期:城邦国家的奴隶主民主政体为文化艺术的发展提供了有利的条件--城邦国家要求公民具有健壮的体格和完美的灵魂,成为古古希腊理想美的典范。




但是“性”不等同于“色情”,相对色情而言,性是理性的。性是一种话题的理性探讨而已,而色情可能代表着一种更为直接的原始行为,是缺乏崇高性的。







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