画家李壮平亲自画女儿李勤裸体

李壮平,出生于1948年,目前是画院院长,艺术院校教授,潜心数十年,对国画和油画有深入研究,画画是他钟爱一生的事业。他想把自己的女儿也培养成一名画家。2008年,在经得李勤同意后,李壮平以女儿李勤做为女神的原型,和已经是青年画家的女儿李勤共同出油画册《中国写实派油画家李壮平 李勤东方神女山鬼系列油画作品集》。李壮平目前是中国用写实油画表现屈原的“山鬼”(人与自然,美女与野兽)第一人,作品深受海内外专家和业内人士高度评价和赞赏。


  李勤 女 青年画家 中国美术家协会四川分会会员,画院专职画师。

近年来作品 :油画《蜀魂》入选二十年一次的“四川省第二届青年美术作品展”。国画《雨后》入选“庆十六大四川省美术作品展”,油画《阳光下》入选“四川省新人新作展”。油画《红苹果》入选“携手新世纪油画大展”,与父亲李壮平共同创作出版油画册《中国写实派油画家李壮平 李勤东方神女山鬼系列油画作品集》。由于她给父亲李壮平做裸体模特,因而在网上掀起一场大波。李勤说:“我当人体模特,只能是在父亲的油画里,其他比如摄影等方式,我接受不了。”


 



  画家李壮平请女儿当裸模事件,引起热议。伦理专家表示,从伦理学角度看,李壮平的行为是不当的,引起的社会性伦理效应是相对负面的。画家父女称“不管别人戴什么颜色的眼镜看我们,我们很坦荡。”

 

   “不管别人戴什么颜色的眼镜看我们,我们很坦荡。”昨日,在接受记者采访时,四川画家李壮平、李勤父女表示,他们不会在意别人的评价。

引起争议的是李壮平父女的油画作品《东方神女山鬼系列》,画里的裸体模特是李壮平的亲生女儿。对此,美术批评家林木教授认为,李家父女为人体模特这种艺术方式提供了一个新方向和思考,是非常可敬的。伦理专家、博士生导师、陕师大政治经济学院副院长袁祖社则表示,从伦理学角度看,李壮平的行为是不当的,引起的社会性伦理效应是相对负面的。

“我当人体模特,只能是在父亲的油画里,其他比如摄影等方式,我接受不了。”李勤告诉记者,她第一次看到裸体模特,都觉得特紧张。也有许多同学觉得她身材很好,建议她也当模特,“我哪有那勇气呀!我觉得那太没安全感了。但对于做父亲的模特,就算全裸,我丝毫没有犹豫。父亲一直是个正直的人,让我有安全感。我也是从事油画创作的,为艺术,尤其是为父亲的艺术献身是一件很纯洁的事。”

在李壮平眼里,女儿李勤美丽、善良、纯洁。每一个认识李勤的人,都不会有邪念,只想着呵护她,尤其是作为父亲的他。他的作品以屈原笔下的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”为题材,在发现女儿和东方神女形象很贴近时,在征得爱人和女儿的同意之后,和女儿一起进行了创作。“让女儿当自己的裸体模特,从没有在伦理上进行考虑。”李壮平表示,进行创作时,他和女儿从来就没觉得尴尬,一切就像小时候他给女儿洗澡一样。李壮平的爱人表示,父女俩在创作时,她经常在一旁欣赏。她其实还挺羡慕女儿的,可以用这么美的方式把自己的青春留下来。她也年轻、漂亮过,却没有这样的机会,很遗憾。

美术批评家:网友的指责不公平

许多网友认为,亲生女儿做裸体模特,听起来怪怪的,但实际上李壮平、李勤父女俩的画很美,也不会让人觉得色情、淫秽。网友大王认为,李壮平画女儿时,因为爱怜,会有意无意地在细节上做一些处理,比如对李勤身体上的一些毛发的处理(一般画家是会以此类细节“诱”人),也无不雅的姿势。他无论是从艺术创作还是造势上,都堪称成功。

也有网友认为,不管怎样,一想到女儿在父亲面前脱光,心里就觉得不舒服。还有网友甚至认为,如果不是因为画里的裸体模特是画家的女儿,《东方神女山鬼系列》不会这么快就火起来。

著名美术批评家、四川大学教授林木在评价这件事时,用了“非常可敬”四个字。认为李家父女冲破了伦理、道德的重重藩篱,为艺术的发展作出了奉献。

林木表示,在艺术界,使用裸体模特不稀罕,但用自己的亲人,比如妻子当裸体模特就不多,让女儿当裸体模特更是第一次,“还有一些人,老怂恿别人脱衣服,让自己来画,特别不真诚。”在林木看来,比起那些人,李壮平父女很真诚,他们为人体模特这种艺术方式提供了一个新方向和思考。

“让别人的女儿当裸体模特可以,让自己女儿当裸体模特就不行啦?”面对一些网友认为“李壮平父女有违道德、伦常,这组画让人觉得心里不舒服”的指责,林木认为很不公平。

社会学家:传统观念又作祟了

著名社会学家李银河表示,这其实没什么。为什么会有人觉得不舒服,那是因为传统观念又作祟了。许多人一看到父亲、女儿、裸体等,立即就联想到了“乱伦”,可实际上除了一组漂亮的画,什么都没发生。女儿愿意给父亲当裸体模特就行了,何必想太多。

李银河认为,乱伦是整个人类社会的禁忌,不能乱伦也是一种根深蒂固的传统思想。这思想本身没错,但不能动不动就认为别人会乱伦,何况是一个根本就没存在的现实。这和许多人一看到裸体模特,就想到性是一个道理。人体模特是一个正儿八经的职业,它是一种艺术表现形式,那模特和画家是不是父女关系又有什么要紧。

伦理专家:父亲的行为是不当的

袁祖社认为,这件事是有两面性的,不能仅仅从伦理角度来看。从艺术角度来看,不存在伦理问题。因为李壮平是画家,女儿仅是一个审美对象。而且李勤也认为,自己在父亲心目中很圣洁。说明父女俩的认识是一致的,不认为这个行为是有伤风化、不道德的,“但从伦理学角度来看,是应不应该、正不正当的问题。在我看来,李壮平的行为是不当的。”

袁祖社表示,李壮平和李勤是父女关系,不仅仅是画家与模特的关系,也不涉及人体模特的功利性问题,此时就涉及到伦理纲常的问题,而这也是一些人不能接受的地方。李家父女的行为已经突破了伦理纲常。如果李家父女创作好之后,仅仅是放在自己家里私人欣赏,那么此时属于私人伦理,无所谓合不合理。当这些作品是参加展览的,从私人范围延伸到了社会范围,引起了社会的伦理评价,也就产生了社会性伦理效应,“成年女儿在父亲面前裸体,这不符合大部分人的伦理纲常认知,结果就带来了负面影响。这就是我说的李壮平的行为不正当的地方。”

 61岁四川画家李壮平亲自画女儿李勤(23岁)的画(作品《东方神女山鬼系列》),引发大论战。有人赞是艺术,有人骂违伦理

李壮平李勤父女

   这位画家父亲名叫李壮平,今年61岁;女儿名叫李勤,23岁。李壮平表示,他一生中当过农民、工人、干部、教师,但画画是他钟爱一生的事业。他想把自己的女儿也培养成一名画家。  李壮平说,他的作品以屈原笔下的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”为题材。“我发现身边朝夕相处的女儿与女神形象很贴近。在征得她的同意后,我便同女儿一道开始了创作。她既是画中的模特儿,又是同我一起创作的画家。”


李氏父女合作创作《巫山神女》








 






若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;

  乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思;

  …………

  这是我国古代伟大诗人屈原《楚辞·九歌·山鬼》里的段落节选,且不管学界对于诗中“山鬼”的性别,形象等是如何的论证研讨。但诗中“山鬼”的神女形象却早已深入定格于世人心中。她是自然与美的交融,她是神圣的巫山女神!

  如今一位神女,被薜荔、带女罗,正驭兽驱虎,缓缓从屈原诗中朝我们走来——

  偶间,看到了《东方神女·山鬼系列》的贴图,心灵霎时被深深地震动。那是对唯美艺术的强烈感应,是对中华博大文化的深深呼吸——

  画中女神是那样优雅动人,却又那样令人迷离。她强烈地触动每个凡夫俗子,却又那样的神圣而不可侵扰。她骑着雄狮,从彤云密布的空中踏云而来;你会备受欢欣与鼓舞,这就是华夏民族自己的神祗图腾。她更显得圣洁和超逸!她轻倚溪石,逗趣松鼠,清纯的微笑令人的心神飘荡九霄。这就是神的法力!她驾虎涉水,秀发乱扬,晶珠四溅。甜美的笑容牵着人的魂魄与她旷游世间!她像巫神般凝坐海礁,竹笛奏起。引得惊涛翻滚,雄鹰展翅。诡邪中更加的神圣… …这就是“东方神女——山鬼”。她让我赏识与认知了“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓… …”,中华那几千年深邃的民族文化。她让我认识了“巫山神女”!

  据了解,这套写实油画《东方神女·山鬼系列》是被誉为“天府之国”四川的一对父女历经数载所作。清纯美丽的女儿李勤不仅与父亲共同创作了这套旷古绝今的油画作品,而且还演化成了画中那情感丰富,圣洁神圣的神女“山鬼”——她就是画中的女模特!

  女儿为父亲做裸模,这迅速在社会上引起了不小震动和非议。前些时候我好像也有所耳闻,不过没给予一丝关注。这世间千奇百怪的事太多了,人哪总是显得那样的神经质?直到我见到这套《东方神女》的图片,虽说贴图的画质不是极致和最好,但却掩盖不了那撩人心魄的深涵艺术魅力。这是一份迟到的震撼,它深深敲击着我的心灵。当了解到李家父女及作品背后的故事,我更感受到了那份情不自禁的感动。他们是在用忘我,缔造一份至高的精神艺术

  记得小时候那些人神兽怪的白描小人书,上面可都是我们炎黄民族的上古图腾。后来随着这些读物的消失,那些飞龙神女的印象也在逐渐淡却。取而代之的是西方古希腊罗马神话的神祗图腾。由于写实油画源于西方,加之当今的电脑制图技术,使得西方的这类作品不断活跃于我们眼前。女神的性感、诡邪和娆情,男神的威猛与雄壮,还有各种兽怪的凶咤和千变万化… …这些炫彩夺目的艺术作品不停地打动着当代人。同时也让很多人认识了西方的文明与文化。然而当“东方神女”进入我们的视野和认知世界,华夏神女独有的韵力气质撩起了我们正在淡却的中华情结。也许我们不能深深理解屈原诗中那深刻的意境喻义,甚至无从知晓。但“东方神女”却令我们直观的认识了中华自己博大的民族文化。让我们拥有了兴奋和自豪!

  其实在此之前,对于裸体绘画艺术我是持反感意见的。心想一份极具内涵的艺术其表现形式应是多种多样的,没必要以触动人最原始的欲望和需求来进行所谓的艺术创作。难道是为了受众和影响力吗?抑或是达到某种目的的手段?然而《东方神女》让我认识到,至少它不应是。《东方神女》的创作立意非常的高尚远大,它以《山鬼》和“巫山神女”中国的文化精髓为脉络来进行主创,以期弘扬再现中华博大精深的民族文化。同时倡导环境及人与自然的和谐理念。单从此看,《东方神女》早已超越绘画艺术的境界,它更是一部短间成就的文化力作。它使我们再次认识了伟大的诗人——屈原,了解了“巫山神女”的神话故事,更领略了我们民族优秀的文明与文化。现在我明白裸体绘画艺术的存在,必然有其存在的意义和价值。局外人可以有权拥有自己的情感式理解,但不必对这种特有的艺术形式去妄加评断。

  社会上的任何非议一点都不重要,与之相比它实在太过渺小。即便是各种溢美之辞也无法与这付出艰辛苦楚而成就的伟大作品相比肩。甚至是李家父女抱有什么意图也不重要。毕竟他们为我们奉献勾勒了中华民族自己的图腾。他们是时代的骄傲,他们是实实在在的民族英雄——。

     在黄桷坪首届艺术节上,从四川德阳赶来的一对父女艺术家,感动了到渝的艺术家、美术批评家和策展人。他们的一本中国写实派油画《东方神女山鬼系列》画册,让人震撼不已:唯美的画面上,维纳斯般裸露的巫山神女很吸引眼球,尤其让人惊讶的是,充当这组作品人体模特的女子竟然就是画家的亲生女儿。女儿名叫李勤(东方神女),23岁;这位父亲名叫李壮平,今年61岁。

  父亲李壮平和女儿李勤一起创作的《东方神女山鬼系列》油画一经展出,在社会上引起热议。有人说画面真的很美,无法让人产生淫的念头,有人画裸体在中国已经是与传统冲突了,女儿做父亲的裸模更是让人接受不了。美术批评家林木教授认为,李家父女为人体模特这种艺术方式提供了一个新方向和思考,是非常可敬的。伦理专家、博士生导师、陕师大政治经济学院副院长袁祖社则表示,从伦理学角度看,李壮平的行为是不当的,引起的社会性伦理效应是相对负面的。

  李勤,女,青年画家,画院专职画师,中国美术家协会四川分会会员。近年来作品:国画《雨后》入选“庆十六大四川省美术作品展”,油画《阳光下》入选“四川省新人新作展”。油画《蜀魂》入选二十年一次的“四川省第二届青年美术作品展”。油画《红苹果》入选“携手新世纪油画大展”,与父亲李壮平共同创作出版油画册《中国写实派油画家李壮平 李勤东方神女山鬼系列油画作品集》。

  李壮平,1948年生,画院院长,艺术院校教授,潜心数十年,搞国画和油画深入研究,和培养女儿成为合格画家,2008年与女儿共同出油画册《中国写实派油画家李壮平 李勤东方神女山鬼系列油画作品集》。目前是中国用写实油画表现屈原的“山鬼”(人与自然,美女与野兽)第一。

 


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